Видео архив

Сколько лет прошло, как ушёл Николай Петрович. Боец был! Без комплексов называл вещи своими именами. В глаза говорил правду уркаганам, которые требовали искоренять русские исторические названия, и они его боялись. Одно название заявления об ономастическом вандализме само за себя говорит - "Не согласен!". Многих в организации Русская община определял сразу и предсказывал на что они способны. Меня предупреждал... Да, были люди в то лихое время, не то что нынешняя человекоподобна я жирно-лысая слизь называющая себя "организации соотечественник ов". Вечная ему память.
===
(1994 год)
НЕ СОГЛАСЕН!
Николай ИВЛЕВ краевед.
Будучи членом комиссии по ономастике при Алма-Атинском горисполкоме, мне довелось изучить механизм переименования улиц Казахстана.
В комиссии от русского населения в настоящее время всего три представителя, от греческой диаспоры - один. Десяток остальных членов – представители казахской национальности. Таким образом, налицо грубое нарушение принципа равенства представительст ва в составе комиссии с точки зрения отражения интересов многонациональн ого населения нашего города.
И вот некоторые результаты работы комиссии в таком составе. Сейчас в практике переименования улиц довлеет одна тенденция – как можно больше русских названий заменить казахскими. Это говорит о многом, но прежде всего о попрании духовных интересов русского населения Алма-Аты. Ведь город то создан в основном руками и энергией славянского населения. И его основатели были вправе давать свои названия улицам, площадям, переулкам.
Посмотрите на карту дореволюционног о Верного. На ней вы встретите такие названия улиц, которые были подсказаны местными реалиями, а вовсе не какими то “имперскими амбициями”, как выражаются некоторые новоявленные знатоки истории. В городе были улицы Киргизская, Саратовская, Иссык-Кульская, Кашгарская, Узун-Агачская, Кастекская, Нарынская, Лепсинская, Караванная и другие. Один лишь этот перечень названий улиц напрочь отметает нынешнюю клевету на русских людей о их якобы шовинистических устремлениях.
В советский период перечисленные названия исчезли с карты города. Переи-менование улиц проводилось партийно-советс кими органами во имя показного декларируемого интернационализ ма, в чём русские неповинны. Сейчас же с переименованием улиц, магазинов, районов твориться подлинный произвол. Изгоняются с табличек наименования улиц, имена людей, заслуживших мировую славу и признательность всего цивилизованного человечества.
В самом деле, о чём говорит французам, немцам и вообще всем нормально мыслящим людям бесцеремонно-по зорный факт переименования улицы Пастера в улицу Макатаева? Миллионы людей земного шара, в том числе и казахи, были избавлены и по сей день избавляются от страданий и смерти благодаря “пастеровским прививкам”. И естественно, они не испытывают чувства удовлетворения от кощунственного акта мудрецов Алма-Атинского горсовета, посмевших отнять имя великого гражданина Земли у улицы на которой впервые в Казахстане была открыта лаборатория Пастера. Это событие произошло в 1903 году. Но кому-то понадобилось перечеркнуть историю. В городе появилась улица Макатаева, алма-атинского поэта, которого вряд ли можно считать классиком казахской поэзии.
Вакханалия с переименованиям и продолжается. На последнем заседании комиссии, не смотря на протесты славянских представителей, голосами большинства было рекомендовано администрации города переименовать Ботанический бульвар в улицу Бухар Жирау, улицу имени украинского писателя Белинского в улицу Ильяса Джансугурова, улицу Портартуровскую в улицу Ахан-Сере. Девяти микрорайонам города предложено дать только казахские названия. Спрашивается, зачем всё это делать? Разве нельзя назвать именами Макатаева, Жумабаева, Джансугурова вновь возникшие улицы? Ведь надо же отдавать отчёт в том, что такая ономастическая “политика” вовсе не способствует установлению атмосферы согласия между представителями разных национальностей проживающих в Казахстане. От переименования улицы Тесленко не будут в восторге украинцы. Попробуйте убедить их в целесообразност и такого подхода.
Переименование улицы Белинского продемонстриров ало неуважение ко всей русской культуре. Русскому населению Алма-Аты теперь остаётся гадать: каково же подлинное отношение к нему со стороны братьев казахов. К слову, это словосочетание всегда ранее произносилось русскими людьми искренне, от души. Полагаю, что также искренне относились к русским братьям казахи. Нынешняя волна переименований русских названий улиц, не служит укреплению дружбы между славянами и казахами, чем бы она, не мотивировалась. Такие переименования многие рассматривают как вызов здравому смыслу, как неприкрытую попытку лишить русских людей, проживающих в Казахстане, их исторической памяти. Амбициозные переименования способствуют лишь обострению межнациональных отношений. По сути дела комиссия по ономастике в её нынешнем составе превращена в своеобразную ширму, за которой невидимые мастера идеологизирован ых сюрпризов готовят острые блюда на потребу людей, в чьи расчёты не входит укрепление взаимопонимания и согласия между представителями разных народов, живущих на земле Казахстана. Вот почему я открыто выражаю своё несогласие с решением ономастической комиссии и заявляю о выбытии из её членов.
Это своё решение прошу считать личным протестом против неправильной линии большинства членов комиссии. Думаю, что я буду правильно понят широкой общественностью Алма-Аты.