Война есть зло. Причина его, как и зла в человеке вообще, – греховное злоупотребление богоданной свободой
Основы социальной концепции РПЦ (VIII.1.)
На сайте Союза православных граждан Казахстана Сергеем Кутузовым была сделана публикация «Вакцинированный ненавистью» [1], в которой автор предъявил необоснованные обвинения в мой адрес. Моя позиция всегда была и остаётся христианской: я выступаю против войны и за мир, против использования Церкви в политических целях. Критика в моих текстах направлена не против веры и не против народа, а против подмены Евангелия идеологией. Эта моя позиция совпадает с международными правовыми актами и богословской оценкой, данной другими Поместными Церквями. Благодарю Константина Дмитриевича за возможность выступить в ответ с опровержением. Поскольку к статье Кутузова имеются юридические претензии, я попросил специалиста написать комментарий.
КОММЕНТАРИЙ ЮРИСТА
В публикации на сайте СПГК гражданин Кутузов С.В. распространил недостоверную информацию, порочащую честь и достоинство отца Иакова, обвинив его в «разжигании межрелигиозной и межнациональной розни». Данное необоснованное обвинение подпадает под признаки статьи 174 УК РК (разжигание розни) и принадлежит к числу тяжких уголовно наказуемых деяний. Конституцией и законодательством Республики Казахстан провозглашается презумпция невиновности. Никто не вправе утверждать о нарушении гражданином уголовного кодекса до признания такого факта судом. В отношении отца Иакова никаких судебных решений не было.
Необоснованное обвинение в совершении тяжкого уголовного преступления с использованием средств масс-медиа подлежит оценке по признакам правонарушения, предусмотренного ст.73-3 КоАП РК ч.2 и ч.3 (распространённая с использованием средств масс-медиа клевета, соединённая с обвинением в совершении тяжкого уголовного преступления).
Ссылка на тот факт, что в отношении отца Иакова ранее велось досудебное расследование по признакам правонарушения, предусмотренного ст.174 УК РК, не оправдывает деяния Кутузова, так как дело было прекращено, согласно п.2 ч.1 ст.35 УПК РК, в связи с доказанным в ходе следствия отсутствием в публикации отца Иакова состава преступления, чем он был полностью реабилитирован.
Не избавляет Кутузова С.В. от ответственности и тот факт, что предъявляемое им в статье необоснованное обвинение является цитатой из Указа митрополита о запрещении отца Иакова в священнослужении. Данный документ мог бы остаться внутренним делом религиозного объединения. Но, поскольку 4 августа 2023 года Указ был опубликован Кутузовым С.В. в общем доступе в социальной сети Фейсбук, он стал публичным актом, на который распространяется действие законодательства.
Опубликованный Кутузовым С.В. документ был направлен для оценки специалисту-филологу, имеющему лицензию на осуществление судебной экспертизы. Специалист подтвердил наличие в документе признаков правонарушения, предусмотренного ст.73-3 КоАП РК.
Если Кутузову С.В. была предоставлена епархией доверенность на публикацию внутреннего церковного документа или он сможет каким-либо иным образом доказать свои полномочия на его публикацию, может быть поднят вопрос о правонарушении, совершённом группой лиц, включая руководителя религиозного объединения, подписавшего Указ.
Если же Кутузову С.В. не были епархией предоставлены такие полномочия, то его публикация должна подлежать оценке на наличие признаков правонарушения, предусмотренного ст.148 УК РК (незаконное нарушение тайны переписки, телефонных переговоров, почтовых, телеграфных или иных сообщений).
Отец Иаков не имеет намерения выдвигать юридические претензии к епархии и к СПГК. Свои претензии к Кутузову С.В. он вынужден будет предъявить в установленном Законом порядке.
Адвокат Диас Ахметов
Прежде всего, хотелось бы сказать, что публичные дискуссии должны проходить в атмосфере взаимного уважения, а критика озвучиваться в рамках этики и законности. Должен отметить, что публикация Кутузова на сайте СПГК является продолжением навязчивой травли, которую данный автор ведёт в отношении меня в социальной сети Фейсбук уже длительное время, опускаясь до нецензурной ругани и озвучивания откровенной лжи.
Публикации этого человека в Фейсбуке способствуют росту напряжённости. Кутузов неоднократно выражал публичные симпатии к Сталину и демонстрировал неоязыческую символику, что ставит под сомнение его позиционирование себя как православного публициста.
Напомню, что мы живём в Казахстане, и дискуссию ведём в Казахстане. Официальная позиция нашей дипломатии и Президента Токаева по отношению к войне в Украине – нейтралитет. Но гражданское общество Казахстана далеко не всегда нейтрально: среди граждан Казахстана есть те, кто открыто и публично поддерживает действия России, как это делает Сергей Кутузов, а есть и такие, как я, кто всем сердцем сочувствует Украине. Именно отсюда, вероятно, ненависть Кутузова ко мне, которую он пытается передать и читателям СПГК.
Если православные в Казахстане поддадутся на уловку Кутузова и станут ненавидеть тех, кто выступает против войны, любит Украину и желает ей победы, то куда, в какую Церковь идти настроенным против войны православным и православным, поддерживающим Украину? Если нас будут ненавидеть и гнать из церкви, что нам делать? Создавать свою альтернативную церковь? Так кто, в таком случае, провоцирует раскол: я или Кутузов?
Чтобы избежать потенциальных обид и утверждений об оскорблении чувств верующих, необходимо объяснить: Церковь, в богословском смысле, – это не тоже самое, что религиозная организация и, тем более, её руководители. Вера – не тоже самое, что религия. Протопресвитер Александр Шмеман писал: «Нигде в Новом Завете христианство не явлено нам, как “культ” или “религия”. Ибо религия нужна там, где существует непроходимая преграда между Богом и человеком. Но Богочеловек Иисус Христос разрушил эту стену, ибо возвратил и даровал нам не новую “религию”, а новую жизнь». Таким образом, критика отдельных священнослужителей и отдельных сторон церковной жизни не является враждой против Церкви. Само слово Церковь мы пишем с заглавной буквы – когда речь идёт о Теле Христовом, а когда хотим сказать о земной организации – пишем это слово с маленькой буквы.
Следуя заповеди Христа «блаженны миротворцы», я выступаю против войны, против подмены православного христианства политиканством и против милитаризации русской культуры. На этом пути мне неизбежно приходится критиковать российские религиозные институции и их руководителей, которые войну поддерживают и в ней участвуют. Моя критика направлена не против Церкви, а в защиту её подлинной сущности: той, о которой сказано: где двое или трое соберутся во имя Христа, там будет и Господь (Мф.18:20), а также что врата ада не одолеют её (Мф.16:18).
Вместо собственных соображений приведу отражённую в официальных документах реакцию церковной и светской международной общественности на действия руководства Русской Православной Церкви:
***
1) Синод Александрийского Патриархата в заседании 12 января 2022 года принял заявление, в котором осудил учреждение Московским Патриархатом своего экзархата в пределах юрисдикции Александрийской Церкви, охарактеризовав такое деяние как «безнравственное вторжение Церкви России, осуществлённое неканоническими и недостойными методами», а также как попытку извратить православную экклесиологию по причинам, проистекающим из этнофилетизма, осуждённого собором в Константинополе в 1872 году, в то время как в деянии Московского Патриархата просматриваются признаки неоколониализма и притязания на глобальное доминирование, что противоречит православной традиции [2].
2) С 1 по 3 сентября 2024 года в Константинополе состоялся X Собор Священноначалия Вселенского Престола, который на тематической сессии «Церковь и геополитические проблемы», рассмотрел доклад об истоках, развитии и применении так называемой теории «русского мира». Священноначалие решительно осудило эту идеологию и превращение Церкви в светский институт, а также её использование для продвижения государственных интересов и продолжающейся войны в Украине после неспровоцированного вторжения Российской Федерации в суверенное государство [3].
3) 20 февраля 2024 года сотрудниками Центра православных исследований Фордэмского университета был опубликован документ «Открытое письмо “Война в Украине и Русская Церковь”», в котором говорится о глубоком духовном и нравственном падении церковной иерархии и духовенства Русской Православной Церкви: «Сам патриарх Кирилл много лет пренебрегал своим пастырским долгом по отношению к украинцам, унижая их достоинство, поддерживая и углубляя раскол в украинском Православии. Он закрывал глаза на политические репрессии, многочисленные нарушения гражданских свобод и прав человека в России, оправдывал их своим молчанием, а порой и открыто поддерживал их. Он поддерживал агрессивные, антихристианские установки российского режима /…/ поддерживал и оправдывал российскую агрессию против Украины своей архипастырской деятельностью и богословскими аргументами» [4].
4) 17 апреля 2024 года Парламентская Ассамблея Совета Европы (ПАСЕ) приняла резолюцию № 2540 (2024), в которой призвала «относиться к патриарху Кириллу и иерархам Русской Православной Церкви как к идеологическому продолжению режима Владимира Путина, соучастникам военных преступлений и преступлений против человечности, совершаемых от имени Российской Федерации и идеологии “Русского мира”» [5, ст.13].
***
Что касается измышлений автора о русофобии, то следует принять во внимание следующе: критика военной агрессии и пропаганды, которая использует русскую культуру, совсем не обязательно является ксенофобией, направленной против русской нации (русофобией). Россия – не равно российское государство, русские – совсем не обязательно сторонники войны и неоимперской идеологии. Критикуя отдельные стороны русской жизни, даже классики позволяли себе порой резкое слово. Едва ли кто-то станет считать русофобом, например, М.Ю. Лермонтова, который назвал Россию страной рабов [6], или А.П. Чехова, который писал, что «русский человек – большая свинья» (из письма Чехова 13 июня 1890 г., Лиственичная [7]).
Принадлежащие мне несколько эмоциональных высказываний, которые в виде скриншотов демонстрирует публике гражданин Кутузов, являются болезненной ответной реакцией на разрушение российским оружием храмов, больниц, школ и жилых домов в Украине.
Защищать Церковь от духовных искажений и защищать свой народ от политической пропаганды – святое право и обязанность каждого христианина, в том числе и того, кто епархиальным судом, в угоду политической конъюнктуре, был лишён сана священника.
Что же касается обвинений в нарушении Канонов Церкви, то мне епархиальным судом они не были предъявлены. Я не получал вызова в суд, оформленного должным образом, как предписывает Положение о церковном суде, утверждённое Архиерейским Собором РПЦ. Ни Указа о запрещении, ни Постановления епархиального суда об извержении из сана я также не получил. Мои письменные обращения в епархию о предоставлении названных документов остались без ответа. Если бы я имел на руках Постановление епархиального суда, то незамедлительно бы принёс на него апелляцию, согласно со Святыми Канонами.
Я выступаю против войны и за подлинную Церковь Христову, а потому не могу молчать, когда религиозные структуры превращают веру в орудие политики.
Монах Иаков (Воронцов), бывший иеромонах, изверженный из сана
ССЫЛКИ:
[1] https://spgkz.kz/sergej-kutuzov/1258-eks-ieromonakh-iakov-vorontsov-vaktsinirovannyj-nenavistyu
[2] https://web.archive.org/web/20220112212027/https://www.patriarchateofalexandria.com/index.php/el/anakoinwoen-ths-ieras-synodoy-toy-patriarxeioy-alexandreias-kai-pashs-afrikhs
[3] https://raskolamnet.info/ru/81092-synod-konstantynopolskogo-patriarhatu-zasudyv-rpcz-i-pidtrymav-pczu/
[4] https://publicorthodoxy.org/ru/good-reads/open-letter-ukraine-war/
[5] https://pace.coe.int/en/files/33511/html?utm_source=chatgpt.com
[6] https://www.culture.ru/poems/37195/proshai-nemytaya-rossiya
[7] https://feb-web.ru/feb/chekhov/texts/sp0/pi4/pi4-113-.htm?cmd=p&utm_source=chatgpt.com
